El huipil de este atuendo se confecciona en tres lienzos tejidos en telar de pie con fondo blanco, que se unen por medio de costuras bordadas a mano, conocidas localmente como randas.

A pesar de estar cubierto en brocados fitomorfos y zoomorfos, los lienzos son muy ligeros y, por ello, se aprecia una semitransparencia. El cuello lleva una aplicación de tela con bordados que fue unida a mano al huipil.

El corte plisado es tejido en telar de pie con hilos de algodón azul oscuro y franjas de hilos jaspeados. Son aproximadamente ocho varas de tela que se pliega y se amarra a la cintura con un cordón y se asegura con una pequeña faja. Este tipo de corte es conocido localmente como “variado”.

El perraje también es tejido en telar de pie, con franjas de colores intercaladas con jaspe.

El xaq’ap (tocado) fue tejido en telar de cinta, con hilos de acrílico y rayón. Es una tira que mide aproximadamente 25 metros. Los extremos están rematados con borlas, cadenas y flecos.

Diseños

• Comunidad lingüística: k’iche’
• Traje de uso ceremonial

El huipil destaca por su combinación de brocados, motivos y bordados en los que predominan los colores tradicionales de la localidad como el amarillo, morado y corinto.

Entre las figuras que se plasman tanto en el cuello como en los brocados están animales, plantas y geométricas.

Uno de los motivos que más llama la atención es el ave sobre un florero, la cual aparece en todo el centro de la pieza.

El corte tiene anchos bordados en las uniones, la randa, la cual es confeccionada a mano por bordadoras y bordadores expertos en el tema.

Cabe destacar que esta indumentaria, con algunas variaciones, es utilizada exclusivamente por las capitanas de la Virgen del Rosario, que son mujeres viudas que han dedicado su vida al servicio de la patrona de Quetzaltenango, así como por la acompañante del cofrade mayor de la cofradía del Niño del Santísimo y por por la representativa indígena Umial Tinimit Re Xelajuj No’j (Hija del Pueblo de Quetzaltenango).